الفئة الثانية هي تماما تركيا

تركيا تماما الدرجة الثانية: مواقف الناس وسلوكهم في معظم وسائل النقل العام في مدينة يجذب انتباهي أول مرة ذهبت. يأتي الجزء الداخلي من الحافلة والقطار والترام والسفينة والعبارات لي كإجراء ثقافي واجتماعي واقتصادي لتلك المدينة. أعيش في بلجيكا منذ حوالي عام. ربما أستطيع أن أصف مشهد المركبات الجماعية في بلجيكا في مقال آخر. انا ذاهب الى اسطنبول مرة واحدة في حين. أنا عادة استخدام الترام مع Metrobus. ليست هناك حاجة لشرح حشود المركبات الجماهيرية في اسطنبول اليوم. لقد تسببت مقالة قرأتها مرة أخرى في مثل هذه الرحلة في إعادة التفكير في اسطنبول اليوم قبل سبعين عامًا. مقال عن آراء المركبات العامة في 1939 Istanbul ينتمي إلى Halide Edip. أود هذا الشهر أن أشارك أفكاري حول هذا المقال من خلال التمسك بفهم عدنان أوزير ، المسؤول عن الثقافيين وكتابنا. أعتقد أن انعكاسات مصير اسطنبول المتغير والمتغير من خلال المركبات العامة ستجذب انتباهكم.

يسافر 1939 بواسطة ترام من الدرجة الثانية ، الأول والثاني في اسطنبول. في الموضع الأول ، يسافر عدد أكبر من الأشخاص ذوي الدخل المرتفع ، بينما في الحالة الثانية ، يسافر أشخاص من الطبقة الوسطى والمتوسطة ومن الناس.
تصف Halide Edip المناظر الاجتماعية التي واجهتها في الترام من المرتبة الأولى في مقالها عن الترام (المساء ، رقم 7403 ، 2 يونيو 1939). الترام مزدحم. هناك الكثير من الناس يجلسون. بينما يفتح المكان ، يجلس الشباب في أماكن شاغرة رغم أقدام الرجل العجوز. رجل في الأربعينيات من العمر ، ملفوف بالأحزمة بذراعين ، يلفت انتباه المؤلف. الرجل المصمم على المعاناة يشبه إلى حد بعيد صليبًا صلبًا. الرجل الذي أزعجته عظمة ظهره معاق. شباب منفتحون ينحدرون من العربة ، وينحدر الرجل من خطوات الترام مع ألف الصعوبات.
الراكبة الأخرى التي تجذب انتباه Halide Edip هي امرأة حامل. وقالت صاحبة البلاغ "ليست جميلة وليست أنيقة وليست شابة" ، وهي تلبس الأشرطة بقوة توفير التوازن. إنه لأمر مؤسف لهاليد إديب أن الأشخاص الآخرين على الترام ، وخاصة النساء ، لا يرون هذه السيدة ولا يعرفونها. بعد ذلك بقليل ، مكانها الرياضي القوي ، الشاب من الزقاق الخلفي. هذا الشاب فقط يمكن أن يلاحظ امرأة تنتظر طفلاً.
يجذب انتباه المؤلف ثلاثة شبان تتراوح أعمارهم بين الخامسة عشرة والسابعة عشرة ، والذين يستمدون من غلطة. وفقًا للمؤلف ، فإن هؤلاء الشباب الذين تكون كلماتهم التركية فاسدة هي "نماذج رائعة لفيروز بك في كاراجوز تورك". هؤلاء المراهقون يحدقون في ظهورهم بالنافذة وينظرون إلى الفتيات في ثياب سوداء. أنقذت الفتيات اللواتي شعرن بغموض من العار أصدقاء العائلة التي لاحظوها في المحطة التالية. عندما يحيي الرجل الفتيات ويبدأ الحديث ، يبتعد الشباب.
الترام فوق الجسر. عندما تغني الصفارات ، ينظر الناس إلى البحر. توقف الترام فجأة. منذ غلطة ، فتاتان صغيرتان يصرخان ، حتى يضحكون ، اسأل لماذا توقف الترام. قال إن شهداء الشهداء قد مروا وأن الترام قد توقف. الفتيات الصغيرات اللاتي يقولن "فهمنا" ونواصل الضحك ، يستجيب المسؤول بقسوة: إذا كنت مفهوما ، يجب عليك الصمت.
بعد هذه المناظر الطبيعية في رحلة الترام ، يقيم المؤلف حياتنا الاجتماعية والثقافية. هاليد أديب القول المأثور في تركيا أن هذه الآراء لا يمكن أن يكون هذه الحجة القديمة في تركيا، "حياة المجتمع ضيقة" ثم الاتصال. اليوم ، والمرأة الحامل على البقاء على قيد الحياة ، وكبار السن والعجز من الاعتراف بحياة هذه الحياة المجتمعية الضيقة. يشتت هذا التشتت آلية التحكم التلقائي الشخصي. يقارن المؤلف هذه المواقف مع إنجلترا وفرنسا. بينما توجد في فرنسا قوانين تعطي الأولوية للمعوقين والنساء الحوامل والمسنين على الترام ، لا يوجد قانون اجتماعي في المملكة المتحدة.

ترام هاليد اديب

هاليدي إيديب تتخلى عن "إصدار الأحكام" على الترام في نهاية مقالها. ولمواجهة هذا الرأي عندما يقول إن الحافلة أو الركوب في المركز الثاني ، يجلب رؤية مذهلة للاستنتاجات من هذا: "الدرجة الثانية هي تركيا بالكامل. يمكنك أن تسميها ترام أي أمة قوية حديثة ... إنها جماعة متصلة بالمعنى الكامل. الأطفال والنساء الحوامل ، تجد العكازات مكانها ... "ويرى المؤلف أن تركيا فوتت المركز الثاني. هذا ، على الرغم من إدراكها لسعادة تركيا أنه يتغير الآن. ستواصل هذه الأحزاب لكزة رأسه.
تروي هالايد إيديب عن "عالم الترام" في مقالتها في الشوارع والترام. يقول إن الترام من الداخل والخارج قد تغير منذ أن بدأ الترام في السفر من محطة أكساراي إلى بشيكتاش. تزداد المشاحنات والمشاجرات في الترام تدريجياً. بعد بايزيد أو السلطان أحمد ، تتحول كومة مزدحمة إلى حشد من الناس. تتجادل هذه الحشود دائمًا لإيجاد حلول للجمهور ، فهم يطورون مشاريع جديدة كل يوم. الترام هي الأماكن التي تحدث فيها هذه المشاريع. كل شخص لديه بالتأكيد مشروع طرحوه لحل المشاكل في حياة المدينة. بصرف النظر عن الازدحام أو الزحام أو الحرارة أو البرودة ، فهذا المشروع sohbetكان دائما يترك ابتسامة على شفاه الركاب والمستمعين.
في اسطنبول ، يأخذ الجميع الترام تقريبًا. على حد تعبير المؤلف ، يوجد قسم على الترام على الجانب الآخر من الجسر. ولكن هناك أيضًا قسم خاص به أدوات خاصة. يعتقد هاليد إديب أن هذه الرحلات ، التي لم تكن معتادة على خطوط الترام ، ستعلمهم كثيرًا ، ويرى في ذلك أنه لا يعرف أولئك الذين لا يعرفون كيف يعيشون لير ولن يعلموا إلا عند ركوب الترام. وفقا لهاليد إديب ، الترام هي قلب الحياة الاجتماعية. المشهد عبارة عن خريطة ثقافية تُظهر أشخاصًا من جميع مناحي الحياة في أكبر مدينة مثل إسطنبول. المؤلف ، الذي يتعامل مع مختلف المناطق والحياة في هذه المناطق ، يسعده أن يكون في الجمهور. أحد الأشياء البارزة في مقالاته عن اسطنبول هي وجهة نظر هاليديب الشعبية. أثناء رحلة ، عندما رأى الأشخاص الذين لم يتمكنوا من ارتداء الملابس المناسبة لظروف الشتاء ، فإن هذا الموقف من الكاتب ، الذي لم يتمكن من التعود على المعطف السميك واستجواب هذا المعطف ، هو مؤشر على أن الجميع يحلم بعالم يكون فيه الجميع متساوون ولا يوجد أي شخص بارد.
نقد المؤلف هو المظاهر المتمحورة حول الذات بشكل متزايد في المجتمع. Halide Edip ، الذي يعلق أهمية كبيرة على الفردية في خطة تفكيره ، لا يحب الموقف "الأناني" ويلفت الانتباه إلى حاجة الناس لمشاهدة بعضهم البعض. يظهر هذا الموقف الفردي نفسه على أنه أنانية وعدم احترام ولامبالاة في الحياة الاجتماعية. يتذكر Halide Edip عبارة "العالم مرآة ، بغض النظر عن نظرتك إليه ، سترى العكس فيه" في جميع الرحلات التي قام بها في الترام. اسطنبول تتغير. إنه يدرك الحياة الاجتماعية ، والثقافة والحياة اليومية في اسطنبول ، التي يفتقدها ، على عكس التغييرات في عالمه. تشكو هاليد إيديب في الغالب من الحشد في مقالاتها في اسطنبول. يعتقد أن النعمة واللطف تضيع أيضًا في هذا الحشد ...