أولئك الذين يسمعون معنى كلمة Hacer-ül Esved لأول مرة يبحثون عن إجابة لسؤال ما هو Hacer-ül Esved وماذا يعني ذلك. مجمع الحجر الاسفد يعني في اللغة العربية "الحجر الأسود". المسلمون الذين يؤدون فريضة الحج كل عام يطوفون حول الكعبة ومن المعروف أيضًا أنهم يحيون حجر Hacerül Esved.
Hacerü'l-esved ، الحجر الأسود اللامع على جدار الكعبة المشرفة والمقدس من قبل المسلمين. أثناء الحج ، يحيي الحجاج أو يلمسون أو يقبلون هذا الحجر عند كل منعطف أثناء الطواف. وبحسب الاعتقاد ، فإن قداسة مكة مشتقة من الكعبة ، وقداسة الكعبة مشتقة من حصير الأسفيد.
كان الحجر الأسود رمزًا للإلهة اللات ، المعروف أيضًا باسم كعب ، في فترة ما قبل الإسلام. اليوم ، كما في التاريخ ، تعارض بعض الجماعات الدينية الممارسات الدينية التي تتم في إطار قدسية الكعبة والحجر الأسود.
كان قراتاش رمزًا للإلهة اللات ، المعروفة أيضًا باسم كعب ، في البتراء في فترة ما قبل الإسلام.
ادعاءات حول Hacerü'l-esved
تم إجراء العديد من الأبحاث حول Hacerü'l-esved. يُزعم أن Hacerü'l-esved عبارة عن قطعة نيزك يبلغ قياسها حوالي 50 سم. اليوم ، يتم الاحتفاظ بأجزاء من هذا الحجر في إطار فضي. يُعتقد أن هذا مرتبط بالأضرار التي لحقت بالأمويين أثناء استيلائهم على مكة.
أصول علمية
لم يتم تحليل الحجر الأسود من قبل التقنيات العلمية الحديثة ، ولا تزال أصوله موضع تكهنات.
تاريخ Hacerü'l-esved
Hacerü'l-esved هو حجر يعتبر مقدسًا في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. الأستاذ. ذكر الحكمة تانيو أن هناك حجرًا أسودًا مقدسًا في جميع الأديان. من المعروف أن هذا الحجر يمثل اللات ، وهي إلهة مهمة في منطقة البتراء والكديد في فترة ما قبل الإسلام. كما تم استخدامه كرمز لـ Cybele في غرب الأناضول.
وفقًا للشائعات ، تعرضت الكعبة لأضرار وأعيد بناؤها في فترة ما قبل الإسلام. خلال هذا البناء ، كانت مسألة من الذي سيضع الحجر الأسود في مكانه ومن سيكون هذا الشرف مسألة شرف لا يمكن تقاسمها بين القبائل ، وقد تم حل هذه المشكلة بتحكيم محمد.
في الاضطرابات الداخلية التي اندلعت بعد وفاة معاوية ، رجم جنود يزيد الكعبة بالحجارة باستخدام المنجنيق ، وتم تقسيم الحجر الأسود إلى ثلاث قطع ، ودمرت الكعبة. وفقًا لعالم الآثار الكندي والباحث في التاريخ الإسلامي دان جيبسون ، فإن هذا التدمير لم يحدث في مدينة مكة اليوم ، ولكن في البتراء ، على بعد حوالي 1200 كيلومتر إلى الشمال. قدم باتريشيا كرون ومايكل كوك أيضًا أطروحة مفادها أن "المسجد الحرام" لم يكن موجودًا في مكة ، ولكن في شمال غرب شبه الجزيرة العربية ، بناءً على النص والبحث الأثري.
منذ أسوار القبلة واتجاهات المحراب لأقدم المساجد التي توصل إليها في بحثه ، جمع جيبسون هذه النتائج مع أدلة أخرى من مصادر الآيات والأحاديث والسيرة ، وخلص إلى أن محمدًا عاش في البتراء وهاجر إلى المدينة المنورة من هناك. وعلى حد قوله فإن "البيك" أو "مكة" المذكورة في القرآن sözcüكانت كلماته أيضًا كلمات تدل على البتراء. وبحسبه ، كان ينبغي أن تكون القبلة الأولى للمسلمين هي الكعبة ، التي كانت تستخدم كمعبد اللات في البتراء وليس المسجد الأقصى في القدس. تم تدمير هذا الهيكل بواسطة المنجنيق خلال انتفاضة عبد الله بن الزبير ، التي أطلق عليها المسلمون اسم الفتنة الثانية ، وأخذ ابن الزبير الحجر الأسود مع أشياء مقدسة أخرى في الكعبة ونقله إلى موقع مكة اليوم ، بعيدًا عن الهجمات الأموية. وبنوا المعبد الجديد هنا. تم اعتماد المكان الجديد ، الذي نال دعم العباسيين ضد الأمويين ، بالكامل في نهاية فترة انتقالية لعدة قرون ، وبدأ بناء اتجاه المساجد المبنية حديثًا باتجاه مكة. ومع ذلك ، وتحت تأثير الأمويين ، استمرت مساجد شمال إفريقيا والأندلس في معارضة القبلة الجديدة من خلال تحويل اتجاهها في اتجاه مختلف تمامًا ، نحو جنوب إفريقيا. ومع ذلك ، فإن هذا الادعاء يُعارض على أساس أن اتجاه القبلة في بعض المساجد غير صحيح ، حيث لم يتمكن المسلمون من حساب موقع الكعبة بشكل صحيح في الفترة المبكرة. في الواقع ، يُذكر أن اتجاه القبلة لبعض المساجد التي بنيت بالقرب من يومنا هذا محسوب بشكل غير صحيح. حتى في مكة ، حيث تقع الكعبة ، تم تحديد أن اتجاه القبلة لحوالي 50 مسجد ، بعضها يزيد عمره عن 200 عامًا ، هو اتجاه خاطئ. لم يذكر الكاتب الآشوري جون بار بينكاي الذي عاش في القرن السابع الميلادي نقل الكعبة أو البتراء في سجلاته التي كتبها أثناء تمرد عبد الله بن الزبير ، مشيرًا إلى موقع الكعبة بعيدًا عن الصحراء. يدعي أن الكعبة قد تم نقلها أو أنها تقع بالفعل في البتراء. وهناك رأي مفاده أن الرقيم المذكور في سورة الكهف هو البتراء (الرقمي). نشر بطليموس ، عالم الفلك والرياضيات والفيلسوف والجغرافي في القرن الثاني (7-2) ، قائمة تضم 100 مدينة في شبه الجزيرة العربية ، وتضمنت القائمة مدينة تسمى "ماكورابا". على الرغم من وجود تكهنات مستمرة منذ عام 200 ، لا تزال هناك نقاشات حول ارتباط هذه المدينة بمكة. في الآونة الأخيرة ، تمكن الباحثون الذين يستخدمون نماذج رياضية متقدمة لإعادة بناء الخرائط القديمة وترجمة مواقعها إلى إحداثيات حديثة من تأكيد أن مكة ومدينة ماكورابا التي ذكرها بطليموس في نفس المكان.
في عام 929 ، استولى قائد الكارمات العظيم أبو طاهر على مكة ونهب الكعبة وأخذ كاراتاش مع كنز الكعبة. أعيد جزء من الحجر عام 1051 ووضع في مكانه.
الإيمان
وبحسب رواية ديليمي عن أنس ، قال النبي محمد: "الحجر الأسود يمين الله ، وكل من يمس هذا الحجر يكون قد تعهد بأنه لن يتمرد على الله". التعبير.
وبحسب حديث مكتوب في سنن الترمذي ، فقد ورد أن الحجر نزل من السماء ، وكان أبيضًا في البداية ، لكنه أظلم بذنوب الخطاة.
وقال الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عن هذا الحجر: أعلم أنك حجر لا نفع ولا ضرر. وروي أنه قال: لو لم أر رسول الله يقبلك لما قبلتك.
كن أول من يعلق